{"id":4229,"date":"2020-08-26T08:33:02","date_gmt":"2020-08-26T12:33:02","guid":{"rendered":"http:\/\/haiti-observateur.org\/?p=4229"},"modified":"2020-08-27T08:53:13","modified_gmt":"2020-08-27T12:53:13","slug":"boukman-et-le-bois-caiman-par-garaudy-laguerre","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/haiti-observateur.org\/?p=4229","title":{"rendered":"Boukman et le Bois Ca\u00efman par Garaudy Laguerre"},"content":{"rendered":"

Boukman et le Bois Ca\u00efman <\/strong>par Garaudy Laguerre<\/em><\/span><\/p>\n

Sur les ondes de la station Magic<\/strong> 9<\/strong>, le 17 ao\u00fbt 2020, mon ami Pierre Buteau, historien et membre de la Soci\u00e9t\u00e9 ha\u00eftienne d\u2019Histoire et de G\u00e9ographie, r\u00e9pondant \u00e0 la question et aux commentaires pertinents de Robertson Alphonse: \u00abQue nous reste-t-il du Bois Ca\u00efman\u00bb ? et \u00abComment se fait-il que nous c\u00e9l\u00e9brions Notre Dame et pas Boukman\u00bb ?, comme pr\u00e9misse, a fait jaillir le doute sur la v\u00e9racit\u00e9 de la c\u00e9r\u00e9monie du Bois Ca\u00efman, bien qu\u2019il affirme y croire personnellement. Pourtant, en tant qu\u2019intellectuel avis\u00e9, Pierrot doit savoir que la pr\u00e9misse d\u2019un argument, ce doute sur Bois Ca\u00efman, est ce qui restera inscrit dans la m\u00e9moire…quels que soient les arguments qui suivent.<\/span><\/p>\n

Quelles sont, alors, l\u2019utilit\u00e9 et l\u2019\u00e9conomie de ce doute, sinon de participer \u00e0 la d\u00e9construction d\u2019une histoire et d\u2019une culture dont la construction n\u2019est m\u00eame pas achev\u00e9e et dont l\u2019existence est encore en butte \u00e0 des obstacles historiques dignes d\u2019un complot plan\u00e9taire ?<\/span><\/p>\n

La question en fait n\u2019est m\u00eame pas de savoir si la c\u00e9r\u00e9monie du Bois Ca\u00efman a bel et bien eu lieu, mais plut\u00f4t de v\u00e9n\u00e9rer cette histoire, ce fait historique, de la mettre dans notre Panth\u00e9on imaginaire, de la faire conna\u00eetre aux jeunes, au monde entier et aux g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir, vu l\u2019\u00e8re nouvelle et lib\u00e9ratrice que cette c\u00e9r\u00e9monie, mythique ou pas, a introduite dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Il n\u2019y a aucune civilisation, culture ou soci\u00e9t\u00e9, qui ait \u00e9t\u00e9 construite, sans une dimension mythologique de son \u00e9pop\u00e9e ou de ses leaders, justement \u00e0 cause du caract\u00e8re in\u00e9dit et historique de leurs r\u00e9alisations. La question a-t-elle jamais \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e si oui ou non dans les lieux \u201csaints\u201d en Europe, il y a effectivement eu ou pas des miracles ? Sur la base de l\u2019histoire ou de mythes fondateurs, ces lieux sont devenus des lieux de p\u00e8lerinages, et de ce fait, de grands pourvoyeurs de fonds li\u00e9s au tourisme et au p\u00e8lerinage de croyants. Actuellement, par exemple, il est interdit en France, sous peine d\u2019emprisonnement, de dire que la Shoah juive n\u2019a pas eu lieu. Il faut dire que le nombre officiel de victimes a m\u00eame augment\u00e9 d\u2019ann\u00e9e en ann\u00e9e… Voil\u00e0 un fait historique dont les donn\u00e9es \u00e9voluent avec le temps, mais je ne connais pas beaucoup de Juifs, pour ne pas dire aucun Juif, historien ou pas qui mettrait en doute la Shoah. Pas parce que c\u2019est r\u00e9cent, mais parce que ce ne serait pas dans l\u2019int\u00e9r\u00eat national d\u2019Isra\u00ebl et de la collectivit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Il faut poser la question alors, en Ha\u00efti, au-del\u00e0 des questions sociales et de couleurs si nous n\u2019avons pas deux nations<\/em>.<\/span><\/p>\n

Pourquoi d\u2019une part, semer le doute sur la v\u00e9racit\u00e9 du Bois Ca\u00efman et de l\u2019autre, encenser Bouman (\u00e0 tort ou \u00e0 raison) comme ayant quasiment la m\u00eame importance que Toussaint, Dessalines, Christophe et tenez-vous bien, P\u00e9tion, tombeur de Dessalines?<\/span><\/p>\n

Cette volont\u00e9 de mettre tout le monde au m\u00eame rang que Dessalines ne fait que diminuer ses r\u00e9alisations et leur port\u00e9e historique et universelle.<\/em><\/span><\/p>\n

En effet, pour expliquer les raisons pour lesquelles la c\u00e9r\u00e9monie du Bois Ca\u00efman et, par cons\u00e9quent, le vaudou, ont \u00e9t\u00e9 n\u00e9glig\u00e9s par les leaders politiques et pouvoirs qui se sont succ\u00e9d\u00e9 depuis ladite c\u00e9r\u00e9monie, Pierrot a argu\u00e9 que \u00abToussaint, ne voulant pas antagoniser<\/em> les diff\u00e9rents secteurs en pr\u00e9sence, n\u2019a pas agit\u00e9 cette question; Christophe s\u2019\u00e9tait vers\u00e9 dans l\u2019\u00e9ducation et la modernit\u00e9; et P\u00e9tion fut le premier \u00e0 reconna\u00eetre le vaudou tacitement dans la constitution de 1816, en favorisant la libert\u00e9 des cultes \u00bb. Alors que selon lui, \u00abDesalin pa vle tande bagay sa a, depi ou nan vodou, li tiye w<\/em>\u00bb.<\/span><\/p>\n

Sur le principe et l\u2019histoire, Pierrot s\u2019est tromp\u00e9. La v\u00e9rit\u00e9 historique est que d\u00e8s la constitution de 1806, la question des cultes \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 r\u00e9gl\u00e9e par P\u00e9tion: en son article 35, il est dit clairement : \u00abLa religion catholique, apostolique et romaine \u00e9tant celle de tous les Ha\u00eftiens est la religion de l\u2019\u00c9tat. Elle sera sp\u00e9cialement prot\u00e9g\u00e9e ainsi que ses ministres<\/em>\u00bb.<\/span><\/p>\n

Ne pourrait-on d\u00e9duire que de fait, le libell\u00e9 de cet article a eu pour effet de rendre tous les autres cultes, particuli\u00e8rement le vaudou, subversifs et clandestins? Or, Dessalines avait codifi\u00e9 et promulgu\u00e9 sous forme de lois toutes ses positions sur toutes les questions sociales, \u00e9conomiques et politiques qu\u2019il estimait importantes… Par contre, la constitution dessalinienne de 1805 n\u2019a pas trait\u00e9 \u00e0 proprement parler de la question des cultes. On pourrait tout \u00e0 fait pr\u00e9sumer que Dessalines consid\u00e9rait que l\u2019\u00c9tat devait \u00eatre la\u00efc et que les questions de cultes devaient rester des choix sociaux, communautaires ou individuels, mais certainement pas qu\u2019il \u00e9tait criminel, \u00e0 moins d\u2019avancer les cadavres comme preuves ou encore la documentation historique y relative. \u00c0 moins qu\u2019on veuille croire que Dessalines sortait le soir, incognito pour aller pers\u00e9cuter et assassiner les vaudouisants…On pourrait m\u00eame aller jusqu\u2019\u00e0 conclure \u00e9galement que les acteurs de la campagne \u00abRejet\u00e9 \u00bb s\u2019\u00e9taient inspir\u00e9s de Dessalines.<\/span><\/p>\n

Pierrot dans son intervention a cit\u00e9 l\u2019article 49 de la constitution de 1816, mais il n\u2019a pas cit\u00e9 l\u2019article 48 de cette m\u00eame constitution. L\u2019article 48 est une copie conforme de l\u2019article 35 de la constitution de 1806.<\/span><\/p>\n

L\u2019article 49 de la constitution de 1816, que Pierrot a cit\u00e9 et qui para\u00eet plus lib\u00e9ral, n\u2019a pas d\u2019\u00e9quivalent dans la constitution de 1806. L\u2019article 49 de celle-l\u00e0 ne saurait donc exprimer la position politique de P\u00e9tion sur les cultes et le vaudou, car celle-ci \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 bien exprim\u00e9e depuis 1806, dans l\u2019article 35 qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9. Cette position est reprise telle quelle dans l\u2019article 48 de la constitution de 1816. En d\u2019autres termes, l\u2019article 49 a donn\u00e9 une ouverture dans le cadre d\u2019un syst\u00e8me d\u00e9j\u00e0 \u00e9tabli depuis 1806, soit deux mois apr\u00e8s l\u2019assassinat de Dessalines. Cette ouverture dans l\u2019article 49 visait peut-\u00eatre \u00e0 accommoder les \u00e9glises protestantes (\u00e0 investiguer). Je crois que les id\u00e9es et interrogations de M. Robertson Alphonse sont pertinentes et m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre trait\u00e9es et d\u00e9battues dans un cadre politique ou acad\u00e9mique, s\u00e9rieusement, mais sereinement, dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de la nation ha\u00eftienne.<\/span><\/p>\n

Il n\u2019y a aucune \u00e9conomie \u00e0 traiter le P\u00e8re fondateur de tueur. Et s\u2019il l\u2019a \u00e9t\u00e9, c\u2019\u00e9tait pour nous lib\u00e9rer de l\u2019esclavage, des ennemis internes et externes et nous r\u00e9introduire dans l\u2019humanit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Pierrot est un grand ami, un fr\u00e8re, un coll\u00e8gue et un collaborateur de longue date, mais je me devais de r\u00e9agir \u00e0 ces affirmations pour le moins troublantes. J\u2019esp\u00e8re que mon ami r\u00e9tablira la v\u00e9rit\u00e9 historique, pour le bien de ses \u00e9tudiants et pour affranchir le nom du grand et immortel Dessalines.<\/span><\/p>\n